而伸其辞说,致吾君于尧舜,
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拼音和注音
ér shēn qí cí shuō , zhì wú jūn yú yáo shùn ,
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翻译及意思
有人说:不,不是这样的。阳先生是憎恶诽谤皇上的人,厌恶那些作为臣下却通过公开揭发他的君主的过失而出名的人。所以,他虽然向皇帝提了意见和建议,却不让别人知道。《尚书》中说:“你有好的计策和谋略,就去告诉你的君主,你到外面就和大家说:这个计策智谋是我们君主出的。”阳先生的用意也是像这样的。韩愈回答说:假如阳先生的用心是这样的,那他可谓更糊涂了。进去为君主献策,出来又不使别人知道,这是大臣宰相的做法,不是阳先生所应该做的啊。那阳先生,本来以平民身份,隐居在草野之间,皇上赏识他的品行道义,提拔他担任这个职位,官为谏议大夫,他实在应该做出成绩来,奉行自己的职守,使全国各地和子孙后代知道朝廷有直言不讳、刚正不屈的臣子,君主有不滥赏和从谏如流的美名。这就可能使山野间的隐士听到了而对此产生羡慕之心,束好腰带,挽起发髻,愿意进身到宫门之下陈述他们的言论,使我们的君主成为尧舜那样的圣君,使他们伟大的名声流传千古。像《尚书》所说的,那是大臣宰相的事,不是阳先生所应该做的啊。况且阳先生的想法,将会使君主厌恶听到自己的过失吧?这就是在这方面启发君主啊。
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伊周孔孟是心一,尧舜汤文是道传。
出自:徐元杰的《梦神人曰公当以是字名庵觉来赋是庵诗》
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丰功令德,要将尧舜致君王。
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出自:《【双调】新水令_我在这门中》
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尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。
出自:司马迁的《太史公自序》
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尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
出自:元稹的《人道短》
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几时入去调元化,天下同为尧舜人。
出自:李频的《浙东献郑大夫》
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