惟尔张公,安坐于其旁,
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拼音和注音
wéi ěr zhāng gōng , ān zuò yú qí páng ,
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翻译及意思
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
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全诗
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惟尔张公,安坐于其旁,
出自:苏洵的《张益州画像记》
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谓当起行去,安坐正跘跨。
出自:程晓的《嘲热客诗》
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却笑高车安坐者,一生肉食为身谋。
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出自:吕本中的《次韵钱逊叔清江图后二首(其二)》
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出自:陈高的《感兴七首(其四)》
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丈人安坐,看三更帘外,明星初白。
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散发披襟安坐,棐茶上、炉火微烧。
出自:冒裔的《满庭芳.山居避暑》
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升平安坐谈韬略,临时或付流水流。
出自:洪繻的《停战遣使纪事》
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富家安坐有红粟,田家作苦惟饘粥。
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