虽不及三王，天下归仁焉。

出处

出自两汉路温舒的《尚德缓刑书》

拼音和注音

suī bù jí sān wáng ， tiān xià guī rén yān 。

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翻译及意思

给百姓带来恩泽，功劳施及诸侯，虽然赶不上夏禹商汤和周文王，可是天下人民都归附于他们的仁政。孝文帝常常想到如何具备最高的德行，来承受天意，他崇尚仁义，减轻刑罚，打通关隘架起桥梁，远近如一，敬重贤人如同对待贵宾一样，爱护百姓如同爱护小孩，他用启己的心推想别人的心，把内心觉得安适的事情推行到全国，因此监狱空无一人，天下太平。紧接社会变化以后即位的君主，一定会给人们带来不同往日的恩惠，这是贤明的圣人用来显示天意的行为。”“从前昭帝去世时没有儿子，大臣们忧愁得很，怀着焦急的心情共同商量，都认为昌邑王是尊贵的皇室亲属，推举他，把他立为皇帝，但是上天不肯授命，而是把他的心弄乱，于是便自己丢失了帝位。很深刻地考虑祸患事变发生的原因，这是伟大的上天用来开导最圣明的君主的手法。所以大将军霍光接受武帝的遗命，成为汉朝君主最得力的辅臣，他披肝沥胆，决定大计，黜退不讲仁义的人，立有德行的人为帝，辅助上天行事，这样祖庙才得安定，天下才都太平无事。”“我听说《春秋》很重视君王登基的事，这是为了统一天下，为了慎重地对待开创事业。陛下刚登上帝位，与天意符合，应该纠正前代的过错，在承受天命继承帝业时慎重对待开始做的每一件事，去掉烦苛的法令，解除老百姓的疾苦，保存继承将要消亡断绝的好传统，用这些行动来应合天意。”

词语释义

天下：1.指中国或世界：～太平。我们的朋友遍～。2.指国家的统治权：打～。新中国是人民的～。

不及：（动）①不如：在学习方面我～他。［反］超过。②来不及：后悔～|避之唯恐～。

三王：指夏﹑商﹑周三代之君。夏禹﹑商汤﹑周武王。《谷梁传．隐公八年》:'盟诅不及三王。'范宁注:'三王，谓夏﹑殷﹑周也。夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。'夏禹﹑商汤﹑周文王。《孟子．告子下》:'五霸者，三王之罪人也。'赵岐注:'三王，夏禹﹑商汤﹑周文王是也。'商汤﹑周文王﹑周武王。《尸子》卷下:'汤复于汤丘，文王幽于羑里，武王羁于王门;越王栖于会稽，秦穆公败于崤塞，齐桓公遇贼，晋文公出走，故三王资于辱，而五霸得于困也。'指周之太王﹑王季﹑文王。王姓三名人之合称。汉之王奉光﹑王商﹑王凤。《汉书．王商史丹等传赞》:'自宣﹑元﹑成﹑哀外戚兴者，许﹑史﹑三王﹑丁﹑傅之家，皆重侯累将。'颜师古注:'三王，谓邛成侯及商﹑凤三家也。'邛成侯，王奉光的封爵。汉之王尊﹑王章﹑王骏。《汉书．王吉传》:'先是京兆有赵广汉﹑张敞﹑王尊﹑王章，至骏皆有能名，故京师称曰:'前有赵﹑张，后有三王。''晋潘岳《西征赋》:'赵张三王之尹京，定国释之之听理。'唐之王珣﹑王玙﹑王瑨。《新唐书．王珣传》:'﹝王方翼﹞子珣，字伯玉，与兄玙﹑弟瑨以文学称，时号'三王'。'唐之王勃﹑王绪﹑王仲舒。唐韩愈《新修滕王阁记》:'及得三王所为序﹑赋﹑记等，壮其文辞，益欲往一观而读之。'清钱谦益《寄侯豫章督学江西》诗:'励俗蒸尝先两庙，采风词翰继三王。'清赵翼《陔馀丛考．四三王》:'唐滕王阁有三王﹑则王勃作序，王绪作赋，王仲舒作修阁记也。'

归仁：归仁是一个汉语词汇，读音是guī rén，指归附仁德仁政。

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